台灣情趣

　　如果被“不想工作”的心理壓抑得喘不過氣來，該怎麼辦？如果說“不想工作”是一個普遍存在的心靈症狀，那麼“先行者”們都採取了哪些自我治療方式呢？也許大多數人還是會硬著頭皮一如既往地工作下去，可也有那麼一部分人，任由“不想工作”的心態發展下去，卻意外地展開了一段不一樣的新生活。不想工作：讓物質走開；不想工作：只與心情有關。
　　“新退休人生”
　　“不想工作”如今成了一種普遍存在的心理狀態，尤其在黃金周7天長假後表現得特別明顯，“目眩頭暈、精神不振、喜歡犯困以及面對工作頭皮發麻”的表徵，你是不是很熟悉？
　　自從走出校園踏上工作崗位那天起，每個人便進入了無窮無盡的工作狀態。一周五天，朝九晚五，機械化的工作就這麼一而再、再而三地重複進行下去。日子一長，對工作倦怠的心態便從此而生。
　　也許在每天疲累的工作之後，不想工作的念頭經常折磨著你的心靈。然而在工作生活方式激盪變革的今天，身處“後工作時代”的我們可以有著更加自主的選擇。不想工作意味著重新選擇，不想工作然後更加懂得品味生活，不想工作然後回歸快樂的生活本身。而個人不想工作的普遍心態也蘊涵著社會潮流變革的大趨勢，更多的人從傳統工作中解放出來，投入更具創意的工作中去。
　　看，一些先行者已經開始了一段“新退休人生”，或者出外休閒，或者是賦閒在家，或者是讀書充電，或者是開始了另一份具有創意的工作。而這股“新退休主義”的宗旨就是“退休與年齡無關，想退就退；退休與事業無關，想做就做。”退一步，我們發現了海闊天空的新事業，發現了“不想工作”的樂趣。
　　大眾心態：“不想工作” 大眾現實：還是要上班供房買車結婚樣樣都要錢
　　對於大部分人來說，不想工作是一種集體的心態。但事實上，能放任之、並實現“不工作”的願望的人卻是少之又少。大家總有很多理由來說服自己，比如“我每個月還要供房”，“我明年想買部車”，“下個假期要去歐洲度假”，這些五花八門的理由讓“不想工作”只能成為一句心裡經常浮現卻又被現實戰勝的牢騷話。
　　於是，絕大多數懷抱著“不想工作”想法的人，卻只能硬著頭皮繼續工作。在精神高度緊張的工作中，期待著每週兩天的休息日，但每每到了周日的晚上，又會對即將到來的工作日產生恐懼，於是又產生了一種奇怪的“週一恐懼症”
。而每年幾次的法定長假雖然能讓人們得到暫時的舒緩，但卻遠遠不足以平復不想工作的心情。這些場景想必你我再熟悉不過了，只是硬著頭皮繼續工作，這樣的狀態能持續多久？
　　“不想工作” 讀書充電自我拓展和再培訓過程中提升自己
　　主角臉譜：Anna的前老闆評價，Anna是一個工作態度積極的人。短短幾年間，她從一個小職員升任為一家外貿公司的業務經理。照理說，白領麗人Anna是一個敬業的“工作狂”，工作對她來說應當是滿足感和成就感的源泉。然而一年多前，她卻出人意料地從公司辭了職，重返課堂讀書去了。
　　Anna有這個舉動並不完全因為她不想工作，而是在高強度的工作下，她發現不僅自己的知識被一點點掏空，而且工作經驗的增加反而抑制了自己對創造性工作的熱情。於是，Anna利用一年時間完成了EMBA的課程，將自己幾年來的工作進行一次完整的總結，又學習了第二外語法語。如今，充電之後的Anna興致勃勃地開始了又一個充滿挑戰的新工作。
　　解讀：不想工作是為了更好地工作。像Anna這樣，在事業的高峰期激流勇退，然後專心地讀書充電，隨後重新找到了事業發展的新起點，這著實是一個具有鼓舞作用的事例。的確，在自我拓展和再培訓的過程當中提升自己，是現代工作人調整身心、再攀高峰的良性發展方向。
　　“不想工作” 就去旅遊收放自如，怪不得小女子樂此不疲
　　主角臉譜：在朋友們的眼中，陳鵬是一個特別能“折騰”的女孩子。這個生活在重慶的女子總讓大家大跌眼鏡，實在不能將說話溫柔、慢條斯理的陳鵬，和那個常常跳槽、獨自出遊的“不安分”形象結合起來。
　　“工作-旅遊-工作-旅遊”，四年來陳鵬就是按照這個時間表來進行的。每當結束了一家公司的工作，陳鵬便給自己放假，然後出外旅遊，短則一兩個月，長則達一年。陳鵬說，這是她夢想中的工作生活方式，對待工作，她既可以在工作時盡情投入，又可以在特別不想工作的時候抽身而出。如此收放自如，怪不得這個小女子樂此不疲了。
　　解讀：“不想工作，就去旅遊，旅遊之後，再回來工作”，這是一種自主選擇的新工作生活方式，成為了多數人的夢想。以往旅遊是為了回來後更好地投入工作，如今工作卻只是為下一次的旅行積累足夠的資本。

　　導語：來自東北的黃先生，在網絡上認識了在溫州工作的金小姐，眼看照片上的金小姐甜美可人，身材纖瘦，黃先生砰然心動，不遠千里坐飛機來見“女神”！誰知見到金小姐本人後，黃先生大失所望，情緒失控下竟動手打人……
　　事件回顧
　　女孩卸妝見網友遭暴打都是修圖惹的禍
　　今年30歲的黃先生是哈爾濱人，26歲的江蘇姑娘金小姐則在溫州一家工廠工作。一個半月前，兩人通過微信相識，雙方覺得挺聊得來的，沒多久就交換了手機號、照片等個人資料。照片上的金小姐甜美可人，身材纖瘦，令黃先生砰然心動，不惜花費數千元買了機票，不遠千里來會女神，兩人就像情侶一樣，甜言蜜語，並且很快約定了見面時間。
　　到達溫州後，黃先生打的來到了約定地點，誰知，前來赴約的金小姐從長相到身材與照片判若兩人。想到自己花了大把的金錢、時間來和女神約會，見到的卻幾乎是另外一個女孩。黃先生一時感覺受了欺騙，一怒之下，對金小姐大打出手。路人見狀，趕緊報了警。正在附近巡邏的民警趕到現場時，兩人還在互相對罵扭打，民警趕緊上前，分開兩人，並帶回派出所。
　　黃先生說，自己光是買來回的機票就花了四五千元錢，還耗費了這麼多時間，沒想到見到的“女神”和照片中完全不一樣，這完全是欺騙，他實在是氣不過。
　　而金小姐辯稱，自己就是照片中的人，不過是化了妝，用了美圖工具，從頭到尾沒有欺騙之意。而且來永嘉看她，是男方自己非要來，不是她要求的。
　　民警們知道事情原委後，有點哭笑不得。一番調解後，兩人達成了和解。黃先生當天乘飛機離開傷心地。
　　專家觀點
　　網絡頭像暴露性格
　　在這個美圖工具盛行的時代，想要找一張沒有修過的“原版”照片，簡直比登天還難！就在大家高呼“再也不相信照片”的時候，心理學家卻提醒說，網友在社交網絡上使用的頭像，往往是當時心情的寫照。仔細觀察，你會發現許多不為人知的“小秘密”。
　　心理學有個“房樹人測試”，諮詢師可通過來訪者繪畫的佈局、細節、習慣等，推測他的人際關係、心理狀態、成長經歷、家庭氛圍等，這就是“心理投射”的作用。網絡頭像也是對自我、情緒或所認同事物的一種投射。不過，若真想嘗試通過頭像去解讀一個人，那不妨聽聽他對自己頭像的選擇動機，關注其平時的留言習慣等，綜合分析。
　　若你的愛人或朋友用了下列頭像，就要關懷他們的內心感受了：1、血腥的圖片：內心複雜，容易衝動，有傷害自己或他人的傾向；2、陰鬱的圖片（如陰天）
：內心複雜，憂鬱，傷感；3、面具或小丑：壓抑，表裡不一，過度掩飾自己。
　　還有6種頭像比較常見：
　　1、又遠又小的人像：注重隱私，害羞保守，防衛心較強，不易接近陌生人，基本上不太可能與人自來熟。不夠自信，自我評價偏低。
　　2、童年照片：懷念往昔，總覺得過去的事物比現在美好，容易傷感。
　　3、沒刻意挑過的生活照：這類人對自己的接納度比較高，對外貌也比較有自信，不一定長得好看，但是能接納自己的本來面目。
　　4、男女朋友的照片：正陷入甜蜜而昏頭昏腦的熱戀中，愛得不能自拔。
　　5、兒女的照片：如果是初為人母人父，那是難掩心中喜悅；如果孩子很大了頭像還沒變，則是把孩子當成人生唯一的成就與指望。
　　6、家人的照片：自我感很薄弱，有很強的依賴性，缺乏安全感，內心深處不願長大，渴求庇護。
　　下一次再通過網絡交友的時候，暫且放一放那些修圖過度的照片，仔細觀察一下對方的頭像，說不定對你的感情有很大幫助！

　　大學生的為人處事和生活習慣，影響他們的心理健康，大學生如果想有一個好的身心健康，就要做好正確的心理暗示，這樣他們在步入社會上才會少一些打擊，多一些自信，更能相信自己，大學生怎樣心理暗示呢，請看下面的10種心理暗示法。
　　1.多一點堅強，少一點軟弱：新的矛盾、新的挫折、新的委屈、新的打擊等，隨時會發生，隨時會遇到，不要唉聲嘆氣、不要痛哭流涕、不要心灰意冷，要堅強，要放眼未來，要態度積極。鑽牛角尖、往窄處想、尋死覓活就太軟弱了，對自己對別人都不好。做人就要堅強。
　　2.多一點主動，少一點被動：與老師和同學之間、對待班裡的事、參加什麼活動，應該主動，不要凡事總讓人推著你、總讓別人照顧你。要時刻想到我能為別人做什麼、我該為這事出什麼力。
　　3.說話多一點和氣，少一點脾氣：同學來自五湖四海，方言、習慣、思維等多有不同，免不了造成誤會。這時，與人說話要和氣，心平氣和地商量著解決問題，不要動不動發脾氣。要多使用普通話呦。
　　4.多一點自製，少一點放縱：讀高中很苦，進了大學適當放鬆一下可以理解，但要自製。通宵上網玩遊戲、沒完沒了聚餐、逃課去旅遊玩耍、覺得遲到早退無所謂等，是不可取的。有空大可以去做許多有意義的事，要嚴格要求自己。
　　5.多一點自信，少一點自卑：中學時期你可能是班里和學校的佼佼者，大學里人才濟濟，突然發現自己有不少不入他人的地方，心理會產生較大的失落。這時要多看自己的強處，保持信心，不要一味自卑而看不起自己。多學別人的長處、迎頭趕上就行了。
　　6.多一點自主，少一點依賴：離開父母獨立生活，好多事情要自己處理。要對自己說：“我能，我行。”不要總有等、靠、要的思想。老生的經驗值得借鑒，但不能事事問人家、事事照樣子去做。況且每一級學生、每個人的情況不同，重要的是靠自己。
　　7.多一點好行為，少一點壞習慣：不分場合大叫大嚷、亂吐亂倒、亂扔亂放、不守作息時間、便後不衝乾淨、不值日等，只圖自己方便，不顧不管他人，既不文明又容易引發矛盾，搞得自己和他人都不愉快，影響了自己的工作學習。所以，要多講一點道德，少做不文明的事。
　　8.多想點父母掙錢不易，少點大手大腳：上大學的開銷比上中學要大，這是客觀的。該花的花，不該花的盡量不花。不能為了所謂面子而比吃論穿、比玩耍論瀟灑，增加父母的負擔。
　　9.多一點時間意識，少一點浪費生命：有的大一新生不干什麼出格的事，這是好的，但就是瞎晃蕩，不知道下一個目標，不知道上完那幾門該干什麼，不知道今天干了什麼有意義的事，不知道雙休日該做點什麼。那樣，就浪費了生命。還是要珍惜時間，心中有目標，不斷為美好的未來奮鬥。
　　10.多一分清醒，少一點糊塗：外面的世界有很多誘惑，自己要有腦子。要清醒一點，不要糊糊塗塗陷入傳銷、急於在雙休日打工上當受騙、自己的好心被利用而失錢甚至受傷、受害。
　　只有心理健康的人才會把事情做好，大學生對於為人處事方面要學習的還有很多，不過要想做一個成功的人，先從上面的做起吧。只有這樣，才能做到處事不驚，才會把事情做的順利，年輕人可要好好學習下了。

　　雖然愛情不分年齡，但婚姻卻有個“最佳時間段”。美國猶他大學的社會學客座教授尼古拉斯?沃爾夫辛格博士近日指出，現代都市生活中，在28~32歲之間結婚的夫妻，今後離婚的可能性最低。
　　研究者對“美國家庭成長全國性調查”中的數據資料進行考察後發現，結婚年齡與離婚之間存在著一種U字型的關係。28~32歲處於這條U型曲線的底部，先於這個年齡段或晚於這個年齡段結婚，今後分手的風險都會逐漸上升。32歲之後結婚，將來離婚的風險每年會增加約5%。
　　研究者認為，在城市生活中，這個年齡段的年輕人更清楚自己的擇偶需求，人生觀和價值觀也更成熟，可以理性對待婚姻問題。

　　父母要正面引導孩子獻愛心初二學生小莊夜送流浪老人找救助站，遭人罵哭了父母擔心孩子積極性受挫，心理專家建議正面引導
　　初二學生小莊想送流浪老人上救助站，結果卻遭人罵了一通“滾蛋”！他傷心地掉下了眼淚，母親林女士擔心他的積極性受打擊，並產生心理陰影，為此求助早報。
　　中學生幫人找救助站反遭罵
　　12日晚10時許，市區某中學初二學生小莊晚自修回家，看見橋下有個老人在車流中緩慢穿行。他勸老人靠路邊走安全。老人說他是四川人，來泉州尋親幾天了，迷了路，在街頭流浪。
　　小莊想到救助站可以無償救助迷路或流浪人員，想把他送去。他攙扶老人去找，因擔心老人體力不支，就讓老人在路邊坐下，自己先去找救助站。十幾分鐘後，在別人指點下找到“救助站”，但大門緊閉。敲了許久，沒人開門，他就推開門口值班室一扇窗，大聲問：“有人在嗎？”
　　小莊看到值班室有一個男子，不等他說明來意，那人便用閩南話罵他，還粗暴地讓他“滾蛋”！小莊回到老人身邊，告訴了這個情況。“老人有些失望，道了謝就往市區方向走了。”小莊忍不住哭了。
　　林女士見兒子還未回家，出來尋他，碰到了哭泣的小莊。小莊把剛才的遭遇告訴了母親。“我挨罵並不要緊，沒能幫上老人家，不知道他會怎麼樣。”小莊說。
　　“孩子想做件好事，信任救助站可以助人才帶老人去，不想卻挨了罵，這事令人生氣。”林女士說。
　　救助站那孩子可能找錯地方了
　　記者找到泉州市救助站門衛老蔡。50多歲的老蔡12日晚當班，聽記者介紹說中學生小莊被罵走，他感到過意不去，他說，這孩子畢竟是為了找救助站幫助老人才受了委屈的，但他說，當晚10時多，他在傳達室看電視，並無人來敲門。
　　“那個同學可能走錯地方了，救助站晚上比較不好找。”泉州市救助站曾站長說，只要是中心市區的流浪人員，不論多晚送來，該站都會接納、救助。
　　老蔡說，只要有人來敲門，他都會了解情況，即使凌晨，流浪人員過來，他也會起床開門，“這是我的責任，誰有家人在外流浪都會很擔心，我都會當成自己家的事來處理”。
　　心理專家父母應正面引導孩子
　　記者向林女士反映了救助站介紹的情況。
　　林女士說，她並不在意事情是否有個結果，但她擔心這件事傷害孩子樂於助人的愛心，打擊他做好事的積極性，心靈蒙上陰影。
　　早報心理專家團成員、泉州五中心理老師林雅瑜說，父母如何評價這件事情，對孩子影響更大。父母應幫孩子弄清事情真相，在不清楚罵小莊那個人的具體身份下，如果父母認為那個人是不友善、故意的，那麼小莊可能就會覺得好事做錯了；如果父母換個角度看問題，跟小莊分析，說不定那個人剛好心情不佳，遷怒到他身上了，多一點理解就沒事了。“父母應該告訴孩子，社會上的人形形色色，就像身邊的同學都有自己的個性，每個人每天會遇到開心或傷心的事情，這些都會影響當天的心情和行為。”林老師建議父母做好兩方面工作，一是告訴孩子，堅持個人原則，做個好人，不管別人如何攻擊，那是別人的事情，自己還是堅持原則；其次，調整看待問題的角度，多些理解和寬容。

　　什麼是一夜情？一夜情有沒有具體的界定概念？按照醫學心理學和社會學的解釋，一夜情是指先前男女雙方並不是男女朋友，在某些情境下因為一時的感覺，衝動、愛慕或發洩排遣寂寞而發生性行為。
　　“一夜情”主要是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角大多考慮對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格，品質，修養等。
　　但在網絡飛速發展的今天，一夜情通常成為有些人的好奇和刺激，成為短暫釋放“性壓力”的一種方式，大多數人都沒有考慮到其可能帶來的後遺症，那就是健康和安全沒有保障，同時也造成社會道德的淪喪，是對文明社會的公開挑戰。
　　有關專家認為，以前受封建意識的影響，國人心理上存在誤區，認為性是不健康的，因此不敢過於追求性生活、性健康，婚前或非婚性關係會遭到社會的強烈譴責，性處於禁錮狀態。
　　而隨著對性認識的變化，人們對性的態度也有了改變，婚前性行為也日益普遍，性行為的發生年齡也有所提前，“一夜情”更是氾濫成災，引發了一系列的醫學和社會問題。
　　毫無疑問，一夜情氾濫成災男人大多數處於更主動更“積極”的位置，那麼什麼樣的男人最容易發生一夜情呢？
　　心理學分析，男人發生一夜情大多具有以下可能的因素。
　　1、已婚男人或有過至少半年以上的性經歷的男人，知道性是怎麼回事，也嚐到過性的甜頭，有足夠的性慾尋找一夜情。
　　2、閒得無事的男人，自由職業或工作較清閒，有那份“閒情逸致”，也有時間的保證。
　　3、接觸面廣，經常出往前各類社娛樂場所，或者經常泡在網絡中的男人。
　　4、眼感好的男人，有的男人肚裡有才，但不一定有人賞識，因為不是能吸引眼球的男人，而有的男人可能並沒有什麼才氣，但給人的第一次印象較好，比如長相好帥氣，或很會扮演英雄救美的角色。
　　5、很“大氣”的男人，捨得花錢，顯得很大方，太過於顧家很吝嗇的男人當然無法勾上一夜情。
　　6、“口才”很好的男人，擅長甜言蜜語，擅長哄女人的男人，木訥不善言辭的男人當然無法吸引女人的目光，一夜情也就不可能發生。
　　7、不介意一夜情對象的長相，有足夠的容忍度，當然更可能發生一夜情，因為是一夜情，完全是短暫的一夜，不必投入感情，只是為了滿足性，如果太過認真，當然發生一夜情的概率當然大打折扣。
　　當然具備以上可能因素的男人只是更可能發生一夜情，只是具備了更多的可能性，最終是否發生一夜情，內因才是最主要的，具備足夠的道理素養與精神追求的男人將可以抵消以上可能促使一夜情發生的因素，一夜情的發生與否，你自已才是主人。
　　由於一夜情完全是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角大多考慮對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格，品質，修養等，所以一夜情是一種退步的表現，是人向動物的一種退化。
　　完全背離了道德、倫理，更危害健康，助長了艾滋病等性病的廣泛傳播，最終危及整個人類。我認為，從嚴格意義來說，“一夜情”不能稱之為一夜情，因為其中並無“情”的因素，稱之為“一夜性”也許更恰當更到位。
　　一夜情，請遠離我們的生活，真愛與真情才是我們所應倡導和頌揚的。
　　一、長相秀美的男人。
　　男人長相秀美會讓女人趕到放心、有安全感。也許有人會有這樣的誤解，認為猛男才會得到女人的青睞，其實不然。
　　在女人心目中，床上男人的“猛”與“不猛”與是否有一身腱子肉，或者一臉刀疤有關，柔情似水的男人往往令女人想入非非。當然，長相秀美的男人要有個度，如果和女人無異，就像倆姐妹在床上，有趣嗎？
　　二、孩子氣的男人。
　　這一點似乎與上一點有些接近，其實，孩子氣的男人和長相秀美的男人還是有很大區別的。當然，這兩種男人在床上帶給女人的感受也許很相近，但孩子氣的男人更易喚起女人的母性，激發女人的呵護欲。

　　婚前有性方興未艾
　　在全國18到61歲的所有未婚且沒有與任何人有過性行為的男女中，已經與異性接吻過的人，從2000年的40.5％增加到2010年的45.6％；已經有過性愛撫（觸及或撫摸異性的敏感部位）的人，從2000年的30.6％增加到2010年的40.8％。
　　從接吻與性愛撫的差距來看，在2000年的時候，在接吻過的男女裡，有10％的人是僅僅接吻而沒有進一步的性愛撫；但是到了2010年，兩者僅僅差距5％，也就是一旦雙方接吻就有95％的人接著進行性愛撫。這就給傳統的性道德提出了一個尷尬的問題：婚前沒有性交卻有接吻或性愛撫，究竟算不算“失貞”呢？
　　在全國18到61歲的未婚總人口中，就是到調查的時候仍然沒有領取結婚證的人裡面，有過性交的比例：
2000年＝37.7%；2006年＝37.0％；2010年＝49.1％。
　　在10年的發展中，男人和女人的未婚同居都一直保持在20％上下，沒有顯著的增長。這說明未婚同居是一種非常理性且必需的行為，雙方同居出於多方面的考慮，其中沒有多少性道德的色彩，因此也就不受社會風氣變遷的影響。也就是說，對於全體未婚者中至少20％左右的男女來說，現行的結婚登記制度並不適合於他們的需要，或者一部分人是待登記者。尤其要注意的是，這裡定義的未婚同居是指雙方住在一起超過一個月的人，與夫妻性質類似，這已經跟結婚沒有任何性質上的區別，僅僅不符合結婚制度而已。
　　男人女人的所有未婚有性（含同居）在10年中出現了顯著的增長，但是增幅還不算最大。由於其中的同居比例是相對恆定的，因此這說明未婚者的非同居的各種性行為顯著地增加了。中國社會對於婚前性行為的爭論，其實也是主要說這一情況。
　　就未婚有性（含同居）而言，男人的比例在10年間從大約45％上升到大約55％，也就是說，所謂“處男”已經少於半數。可是女性的這一比例卻僅僅從30％上升到40％多一些，遠少於男性的比例。因此，社會上那些所謂“天下無處女”的說法，基本不符合事實。
　　真正值得注意的是，未婚者與一個以上的人發生過性交的比例，在男人中短短10年就從大約15％直線上升為45％還多一點；在女人中則從2000年的近乎於無，一舉躍升為30％還多一點。這種還沒結婚就有過多個性伴侶的情況，是中國傳統性道德最不能容忍的；可是它就是不以人的意志為轉移地劇增了。
　　其五，更加令傳統道德恐慌的是：到調查時候為止，無論男女，未婚而有多伴侶的比例，已經非常接近於所有婚前性交的比例。通俗地說，這就是“沒有則已，一有就不是一個”。
　　什麼階層“婚前守貞”？
　　如上所述，既然中國人裡的婚前性行為已經如此之多，那麼我們社會學家就不應該去研究“誰有過”這樣一個老掉牙的問題，而是應該反過來考察一下，什麼人還在“潔身自好”？
　　筆者把三次調查所得未婚者的數據合併在一起，把發生率最高的“婚前有性（含同居）”進行分析，得到如下的結果。
　　對於男人是否發生婚前性行為發揮最顯著作用的是他們的職業等級，職業等級越高的男人就越開放自由，階層越低，婚前性行為就越少。這並不是性道德的問題，而是由於不同的社會階層擁有不同的性文化。可以看出，與上學或者在待業的男人相比，農村勞動者和城市的生產工人發生婚前性行為的可能性並沒有出現顯著的差異。這就是說，中國的體力勞動階層的男人更多地遵守所謂“婚前貞操”的性道德，而不是根據自己的生活需要來決定什麼時候開始性生活以及跟什麼樣的女人。反之，非體力勞動的、居住在城市的、職業等級更高的男人們顯然已經創造了自己的新的性思想，婚前有性者已經接近70％。
　　其他方面的顯著影響因素有這樣一些。男性流動人口比固定居民的婚前性行為多出17個百分點（66.3％對49％）；有過自慰的比沒有的多11.5個百分點（55.5％對44％）；有異性朋友的比沒有的多13個百分點（54.1％對41％）；抽煙的比不抽煙的多20個百分點（61.2％對41.3％）；喝酒的比不喝酒的多出將近25個百分點（62.7％對38％）。
　　這些影響因素歸根結底就是一句話：不那麼“循規蹈矩”的男人，發生婚前性行為的可能性更大。人們可以把這叫做墮落，也可以說是瀟灑，但是筆者寧願認為，這是被調查者們自己選擇的結果。
　　下面來看看女性的情況，因為在中國傳統中，所謂“婚前貞操”更多地針對女人。
　　首先，對於女人發生婚前性行為的可能性，發揮最顯著作用的是她們的年齡，每長大一歲，仍然能夠堅守“婚前貞操”的女人就減少14％。這意味著，所謂的婚前貞操其實只不過是少女初入世事的時候對於性與性別差異的一種出於無知的恐懼而已。隨著年齡增長和性別交往經驗的不斷豐富，女人越來越明白為什麼自己也需要性與性別，因此在30歲之前已經有77％的未婚女性放棄了社會強加自己的所謂“婚前貞操”。
　　其次，發揮作用第二位顯著的是女人的受教育程度。可是與人們的想像、大眾傳媒的宣揚恰恰相反，越是上學程度高的女人，發生婚前性行為的可能性不是越大，而是越小。與那些小學文化及以下的女人相對比，初中文化的女人堅守“婚前貞操”的可能性增加7.6倍；高中文化的增加10.6倍；大專及以上文化的則增加15.6倍。也可以反過來說：越是文化程度高的女人，越少婚前性行為。
　　上述情況其實並不奇怪，而且主要地並不是性道德問題，而是女性人生髮展的需求。上學上到初中以上的女人，無不試圖以受更多的教育來對抗女性就業與成功越來越難的當今社會，因此她們不願意由於婚前性行為而因小失大。
　　最令人驚訝的是：體重超重和非常重的女性，堅守“婚前貞操”的可能性比體重正常與偏瘦的女性減少70％。反過來看則是：非常肥胖的女性有將近90％已經有過婚前性行為了。可是這種情況很可能並不是單純的肥胖造成的，很可能與當今社會格外歧視“肥女”有關。
　　最後，一個顯著的影響因素是女人有沒有異性朋友，如果連一般的男性朋友都沒有，那麼堅守“婚前貞操”的可能性當然就會顯著地增加。
　　婚前有性≠“性混亂”
　　中國人談到性道德很容易概念不清，對於婚前性行為也是如此。不知道有多少個人和傳媒總是把婚前性行為籠統地歸入“性混亂”，甚至把它與預防性病艾滋病聯繫在一起，根本不知道只有“多伴侶性行為”才有可能傳播。因此筆者把所有調查到的“非主流性行為”（如一夜情、“以利換性”等共14種），把已婚者與未婚者加以對比，看看究竟誰的發生率更高。
　　調查結果顯示，無論男女，只有“上年有跳舞消費”和“上年看黃”是未婚者更多而已婚者更少，而且構成了顯著的差異。但這一點也不稀奇，它們僅僅是未婚者的性替代而已，並非直接的性行為。此外，“上年有交換性伴侶”和“上年有群交”這兩個指標也出現了差異，但是對於筆者納入分析的7794位男女這樣的樣本群體來說，這兩個因素的顯著度仍然不足。
　　這就是說，在筆者納入分析的14種“非主流性行為”中，有12種是未婚者與已婚者沒有出現顯著的差異，而差異顯著的那兩種行為，，恰恰並不是直接的性行為。因此筆者可以說：2000年到2010年的中國男女的婚前性行為，一點也不比已婚者更“混亂”。
　　所謂的“婚前”之性，為什麼會成為一個“問題”？在筆者看來，一切人類活動都有兩種存在方式，一個是“生活實體”（人們自己的生活實踐），另外一個是“制度設置”（社會對人們的要求）。人們按照自己的意願隨時開始了性生活，這就是生活實體；而“結婚”與“法定婚齡”則是製度設置。這兩者不一定勢不兩立，但迥然不同。
　　在三次調查的問卷中都把同居一個月以上的雙方與“合法夫妻”等同起來，就是因為筆者堅信，性的生活實體不但先於製度化婚姻而存在，而且高於製度化婚姻而顯得更為寶貴。或者說，本章所提供的一切數據分析，都證明了所謂“婚前性行為”其實是性在生活中的實體存在。如果套用歷史學語言就是：這是中國人民自己的選擇。

　　小學時代，是人生的一個重要階段。它既是人生中最富夢色彩的時代，又是人生走向社會的第一個黃金驛站。如何使孩子的小學生活有一個好的開始，引導孩子走好人生的第一步是應該引起每個家長的重視的。
　　●讓孩子認識自己的角色的變化，喚起他們的自我意識。
　　進入小學校門的那一天起，孩子的角色已經發生了變化。在幼兒園時期，孩子都是以“玩”為主，而小學階段，就要係統地學習和掌握知識技能，接受良好行為規範的訓練和約束，還要參加各種集體活動。孩子能否從幼兒園時期的生活順利過渡到小學生活就需要家長有意識地喚起孩子的自我意識。在入學前，應該告訴孩子：你已經長大了，要上小學了；在學校裡將會學到許多的知識等等諸如此類的話。讓孩子意識到，小學跟幼兒園是不一樣的，逐漸意識到自己角色的變化。
　　●幫助孩子克服困難，讓孩子盡快適應新環境。
　　孩子剛從幼兒園來到小學，學校裡的一切對於他們來說都是陌生的。有的孩子會在心理上產生一種不知所措的茫然與惶恐，特別是在學校裡遇到困難時更不知如何是好。作為家長在孩子剛入學的這一時期，就要多關注孩子的情緒，常關心詢問孩子在學校的生活，及時解決孩子在學校遇到的困難。有些事情在大人眼裡看來是不值一提的，可是對於孩子來說卻是他一生的一道坎，不能草率了事。特別是對那些性格內向較為膽小的學生，他們適應新的環境的能力本來就不強，如果沒有家長的耐心引導幫助，他們是很難去面對新環境的。這將會給他們以後的學習生活帶來很大的障礙，也將會給他們的身心健康成長埋下諸多不良因素。
　　●激發孩子的求知欲，樹立正確的學習目的。
　　求知欲，來源於兒童內心的積極要求。激發孩子的求知慾望就是使孩子把“要我學”變成“我要學”的心理要求。激發孩子的學習積極性，家長可以從多方面去啟發誘導。比如給孩子講名人偉人刻苦學習、奮發向上的故事，通過講故事，使孩子思想感情上受到陶冶。或者幫助孩子樹立正確的學習目的，讓孩子明白為什麼要上學讀書。家長對孩子進行學習目的性教育，可以多角度來著眼。比如說語文科的學習，幫助孩子明確學習語文是為了掌握語言文字的交流工具，培養識字、看書、作文的能力，為學好各門功課打下基礎。只有讓孩子真正知道學好語文有多麼重要，他們才能努力學好它。其它功課也是同樣的道理。
　　●幫助孩子養成良好學習習慣。
　　一種良好的學習習慣可以使一個人受益終身，可是一種好習慣的養成不是一朝一夕的事情，更不是孩子能自己去養成的。孩子的天性是“玩”，“對於他們來說是比學習更具吸引力的”。因此，孩子會常常出現為了玩而不做作業，或邊玩邊做作業的現象。這些都是不良的學習習慣。家長在這種情況下，首先應該和孩子好好談談心，善意地指出孩子這些不良的行為，讓孩子明白這樣有多麼不好。做通孩子的思想工作後，可以和孩子一起訂出幾條要求。這樣還不行，家長還必須花較長的時間做一個盡職的督促員，及時發現問題，及時糾正。久而久之，孩子就會養成自覺學習的好習慣。
　　孩子適應了新的環境，明確了學習目的，養成了良好的學習習慣，他的小學生活就會有一個良好的開始。

　　同學乾係也是一種人際干係。人際干係是咱們日常中的一個緊張組成部門。倘若搞不好人際干係，將對咱們的學習、日常以及有不良的影響。在現實日常中，由於每個人的性格、秉賦、日常配景以及目標等等的差別而孕育發生的頭腦上的肯定隔閡，這是正常的，也是可以明白的。倘若在學習或日常中和全部的人都合不來，那就不正常了，需要作自我調解並加以轉變。
　　1、學會體貼別人。人在逆境中，是最需要朋儕的體貼與資助的。要仔細地觀察，另外同學有哪些擔心？哪些同學有困難？有哪些困難？看看自己能否資助他們排憂解難。同學學習跟不上，我能不能資助補課？同門生病了，和大家一起去探望，送去祝福；同門生活上有難處，主動與導師、同學探討，群策群力一起資助辦理……總之，每每資助別人將能使別人明白你的存在對他的代價，作為投桃報李的效果，一定是“愛人者人恆愛之”。
　　2、學會至心待人。與人來往要以誠相待。在平常的學習、運動、休閒中，與同學們多談內心話，多交換，多相識，多資助一下別人，讓大家在一點一滴中領會到你的樸拙。久而久之，同學們就會高興把寂靜話說給你聽，成為知心朋儕。要是你照舊班幹部就更要多聽取同學們的意見和發起，不停地糾正不敷，革新事情要領，汲取好的發起；同時多向團構造、多嚮導師反映同學們的心聲。如許你就會更受大家的接待了。
　　3、學會寬容明白。同學之間能否友愛相處，在很大程度上取決於你我的相容程度。當同學之間出現抵牾時，雖然抵牾的雙方都有責任，但可以信賴，很少是出於惡意、銘心鏤骨。因為這大概只是他臨時講錯，並無惡意，也不想與你樹怨。要是你能以一種高姿態去對待它，抵牾就容易化解。
　　4、學會接受別人。固然了，喜好的人，你會很容易地接受。但是遇到你不喜好的人，你也要試著與他寧靜相處，你要試著包涵他。其實人不行能完美無缺，每個人都有自己的閃光點。所以，平常要學會接受和包涵同學，你會發明，與人相處並不難。
　　5、學會稱讚別人。適時地稱讚別人，不代表貶低自己，學會稱讚別人，闡明你發明了對方的好處，你在稱讚別人的同時也會得到對方對你的賞識。稱讚別人要是發自心田的，真情實意的暴露，不要無原則地阿諛，乃至譏笑譏誚對方。人都盼望能得到別人的稱讚，稱讚的詞語也是人所最易入耳的話語。稱讚別人通常不是太難的事，因為每個人幾多總有一些值得稱讚的地方。
　　6、不要矯飾自己。在同學面前切勿誇誇其談，矯飾自己明白多、明白早。因為在這種你自認為最得意的時間，每每便是別人最膩煩你的時間。須知：過於倨傲、目空一切、惟我獨尊，開口即是“我怎樣怎樣”，只顧自吹自擂的人，下次將沒有人再樂意與他攀談。社會生理學家指出，一樣平常人都不喜好嘴上老掛著“我”字的人。
　　7、學會相互恭敬。同學之間，不行能有著同一性格或完全雷同的要求。比方有人要早起，有人愛晚睡；有人要平靜，有人愛鬧熱熱烈繁華。在這種環境下，要做到嚴於律已，寬以待人。一方面要嚴酷要求自己，事事細緻，到處克制，只管即便不要影響別人；另一方面，要體貼別人，體諒別人，給人以方便，不強求別人與自己的日常方法同等，倘能云云，就可以淘汰許多不須要的糾紛。

　　最近的幾項抽樣調查結果表明：獨生子女無論在學習、生活與興趣愛好方面都較非獨生子女有明顯的優勢，而且二者在行為方面各有其不同的表現特點。因此認為，獨生子女並不都是所謂的“兒童問題”。
　　不過，在南京兒童心理衛生研究中心諮詢門診的來訪者當中，正如有些人所感嘆的那樣，某些獨生子女存在著不同程度的弱點，不得不提醒大家注意：不要嬌縱孩子，獨生子女的問題不容忽視。
　　如某十歲女孩，獨生女，小學四年級學生，學習成績優良，可是任性、要強、自私、嫉妒、好發脾氣卻十分嚴重。菜不好吃，責怪大人；父母吃了她愛吃的點心，就大聲怪叫；每天起床，幾乎總要找點事情，發一頓脾氣。某天放學後，母親陪她上街，因為錯買了她要的餅乾，她就坐在家門口階梯上不走，奶奶和鄰居好言相勸也不睬，父親專為她重買來餅乾仍不解氣。上樓後還獨自關在房裡哭鬧漫罵一兩個小時才逐漸平靜下來。
　　又如某八歲男孩，學習成績優良，被評為三好學生平時父母一味遷就，百依百順，他只能聽好話，不能受批評。去年放暑假，他不分白天黑夜地看電視，不做暑期作業，為此被母親責罵了幾句。母親上班後，他照樣看電視，然後收拾衣物，想離家出走。後被婆婆阻攔，這男孩居然用繩子套在門框上企圖自殺。婆婆生氣打了他，他就破口大罵：“你抽我家香煙，用我家錢蓋大房，姓劉(母姓)的都不是好人，永遠不要進我家門。”他還不斷地在床上折騰，摸電插頭尋死，並企圖用毛巾被摀死才出生二十天的小表弟。婆婆初次來作客，聽外孫這一番無理漫罵，十分傷心。當天，父親責令他向婆婆道歉時，他不但不理睬，還把母親的衣物扔滿地。
　　按現代的健康概念，不只是指身體健康，而應該是一種軀體、心理和社會適應等方面的健全狀態才稱之為健康。上述兩個獨生子女佔有欲強，為所欲為，無理取鬧，動輒不是歇斯底里發作，便是要死要活。應當說，他們的心理髮育是不健全的。進一步而言，這種心理髮育的異常與家庭的教育有極為密切的關係。
　　蘇姆林斯基曾經說過：“嬌縱的愛是最可悲的，它是一種本能的缺乏理智的愛。父母對孩子像對偶像似的百般寵愛，這不僅必然給自己帶來苦惱，而且使孩子的心靈受到腐蝕，任性和虐待的種子就這樣從小播下。”他同時還指出：“贖買式的愛也是一種缺乏明智的父母之愛。許多父母以為可以用滿足孩子在物質上的需要來衡量父母的愛，其實這種愛同樣不能給孩子帶來幸福，而帶來的都是精神上的空虛和思想上的貧乏。”
　　如今獨生子女的家長“望子成龍”心切，百般照管和滿足孩子的吃穿，注意智力開發，認為這是把心裡最美好的東西──愛奉獻給孩子。但是應該明確一點，如蘇姆林斯基說的那樣，愛必須是明智的愛；對孩子既要熱情關懷，又要有嚴格而合理的要求，注意掌握分寸，切勿因為父母對孩子嬌生慣養，溺愛無度，而扭曲了孩子的心靈，損壞了他們的心理健康。
　　人的一生中會遇到許多老師，有的老師如果不合格可以更換，可是父母是孩子的第一任老師，也是不能撤換的任期最長的老師。為了獨生子女的身心健康，為了培養好祖國的下一代，請各位家長按照兒童心理衛生的原則，配合學校與社會教育，更好地肩負起全面教育獨生子女的重任。